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Pensée magique - signification et application

Pensée magique - signification et application



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Tout d'abord, la pensée magique fait référence à un état d'esprit dans lequel les objets se voient attribuer une signification particulière qui (scientifiquement parlant) n'existe pas. De telles imaginations construisent des causes et des effets entre des choses et des événements qui n'existent pas objectivement. Deuxièmement, cela signifie une phase de l'enfance entre 2 et 5 ans, au cours de laquelle les enfants considèrent comme possibles les relations de toutes sortes entre les choses, les plantes, les animaux et les humains et ne séparent pas l'expérience intérieure du monde extérieur.

Cette façon de penser est montrée dans la première variante à la fois en Occident dans la croyance au surnaturel, l'astrologie, les baguettes de radiesthésie, l'ésotérisme ou la lecture du marc de café, mais dans les cultures traditionnelles comme un holisme qui voit tous les êtres, choses et phénomènes magiquement entrelacés, et cette connexion de fragments du sensuel. Perception et expérience historique dans un système.

Depuis les travaux de l'anthropologue français Claude Lévi-Strauss au plus tard, cette «pensée sauvage» en ethnologie n'est plus considérée comme pathologique, mais plutôt comme une structure significative pour organiser les sociétés humaines. La «pensée sauvage» entre dans la philosophie, le mythe et le «grand récit» dont les gens avaient besoin pour gérer le chaos de l'expérience avec l'environnement en tant que culture.

Penser dans des contextes, qui conclut des perceptions subjectives aux relations causales du monde extérieur, appartient au système de la «pensée rapide» dans les associations et il est normal que chacun fasse face à la vie de tous les jours: si notre nouveau patron s'appelle Christian par son nom, et nous avec un chrétien a eu de mauvaises expériences, cela joue dans notre perception, bien qu'il n'y ait pas de lien objectif.

La pensée associative remonte à l'adaptation évolutive et donc aux schémas de comportement qui ont précédé la pensée lente et abstraite.

Maladie mentale et cultures traditionnelles

Cette pensée est considérée comme pathologique lorsque les gens ne peuvent plus faire la différence entre leurs sentiments subjectifs et le monde extérieur. Nous appelons cette rupture entre l'expérience intérieure et la psychose de l'expérience extérieure. Les patients traumatisés, bipolaires, borderline et ceux souffrant de schizophrénie font partie des perturbés mentaux, avec lesquels la séparation entre perception subjective et réalité extérieure se dissout.

Les «peuples primitifs» malades mentaux et en bonne santé mentale ne sont une contradiction que si nous excluons les troubles mentaux comme quelque chose d'anormal du «cerveau sain». Le cerveau ne fonctionne pas comme ça: les constructions de la réalité des personnes mentalement perturbées sont plutôt une tentative de fonctionnement de l'organisme - par exemple, les patients de Korsakov qui souffrent de perte de mémoire parce que l'alcool a détruit des parties du cerveau remplissent les souvenirs manquants d'imagination Constructions. Le cerveau ne peut pas supporter le vide.

Pensée magique chez les enfants

Les enfants vivent dans la phase magique de l'âge de deux à cinq ans. Pendant ce temps, les géants, les sorcières ou le Père Noël sont aussi réels pour eux que les voitures ou les gens.

Les enfants reconnaissent déjà les choses réelles et peuvent les nommer; ils savent ce qu'est une maison, un chien ou un placard. Cependant, tout ce que l'enfant imagine est tout aussi réel, et il développe des explications sur les événements de l'environnement: par exemple, il arrive à la conclusion qu'il pleut parce qu'un homme est assis dans le ciel avec un arrosoir.

Les histoires pour adultes deviennent réalité pour les enfants. Si l'oncle Bernd dit qu'une araignée verte comme une tomate verte n'est pas encore mûre, alors c'est vrai, les métaphores deviennent une réalité immédiate. «Le chien est enterré ici», ou «Le paradis est une belle», les nourrissons s'imaginent exactement comme le disent les mots. A cet âge, il ne sert à rien d'expliquer logiquement à l'enfant pourquoi certaines choses ne sont pas possibles.

Non seulement les belles idées deviennent réalité, mais les peurs magiques sont encore plus sérieuses. Un monstre se cache sous le lit ou un voleur se cache dans le placard. De plus, il y a «l'ami invisible», qui se tient aux côtés de l'enfant dans ces situations effrayantes.

Les parents devraient prendre ces peurs et faire face à la peur au sérieux. Tout d'abord, expliquer aux enfants que ces idées sont irrationnelles, les plus petits ne comprennent pas et, à proprement parler, est également faux. Ce n'est pas de l'irrationalité au sens de la rotation, mais un comportement évolutif - et ce comportement a du sens.

Une hyène dans le coin sombre (sous le lit) ou un léopard en attente (dans le placard), une personne hostile qui kidnappe des enfants sans défense (voleurs) étaient des menaces très réelles pour les premiers humains, et les enfants dont la constitution génétique était de telles menaces. n'aurait pas reconnu, n'aurait pas vieilli.

Donc, si l'enfant met de la nourriture pour l'ami invisible devant la porte, parle à son ours en peluche ou si les parents doivent chercher dans la commode pour qu'un troll se cache, il n'y a pas lieu de s'inquiéter. Certains parents craignent que leur enfant développe un trouble mental. Cette crainte est pour la plupart infondée.

Ce ne sont pas les fantasmes qui sont préoccupants, mais le niveau de peur. L'enfant n'ose plus aller à la maternelle? Les mauvais esprits sont-ils toujours et partout? Vous manquez un adversaire positif?

Il n'y a généralement aucun problème à soutenir l'enfant dans ses fantasmes, quelle que soit leur grandeur. À six ou sept ans, les élèves discutent de l'existence du Père Noël; les fantasmes globaux se déplacent d'eux-mêmes à travers des explications réalistes. Par exemple, les enfants qui croient encore au Père Noël à six ans développent des théories sur la façon dont le Père Noël peut rendre tous les enfants heureux; les cadeaux ne sont pas seulement là, mais les elfes les fabriquent dans une immense usine, etc.

L'imagination des enfants est une grande richesse, et certains écrivains fantastiques à succès ont eu un élan significatif en développant leurs intrigues avec des enfants. Les parents sont bien avisés d'accompagner l'enfant, même s'ils ont du mal à imaginer que de petits mâles avec des ailes jouent dans la mangeoire à oiseaux.

Vous devez toujours prendre les craintes de l'enfant au sérieux. L'enfant n'accepte pas qu'il n'y ait pas de voleur dans le placard. Au contraire, ces associations sont un appel biologiquement significatif aux parents pour assurer la sécurité. Alors au lieu d'expliquer que les monstres sont des fantasmes, des parents prudents regardent dans le placard et montrent que le monstre n'est pas là.

Les parents peuvent aussi trouver avec l'enfant des solutions capables de faire face à la peur: "Je regarde si un monstre vient" ou "nous laissons votre porte ouverte et quand un monstre est là, vous venez vers nous". Il est bon que les parents parlent à l'enfant de situations dans lesquelles ils avaient eux-mêmes peur et de ce qu'ils ont fait ensuite.

Deux systèmes de pensée

Dans une étude à long terme, le psychologue et lauréat du prix Nobel Daniel Kahnemann a examiné deux systèmes de pensée humains. Nous avons donc une pensée lente et rapide - intuitive et rationnelle.

Selon Kahnemann, la pensée intuitive est beaucoup plus puissante pour nos décisions quotidiennes que rationnelle. Nous ne pouvions contrôler notre pensée que dans une mesure très limitée.

Les distorsions cognitives, causées par les sentiments et les intuitions, repoussent principalement la rationalité - même pour les personnes qui prennent le contraire, comme les scientifiques. Les dirigeants ont acheté des actions de Ford «parce qu'ils savent comment construire une voiture».

Kahnemann écrit: "Nous sommes souvent convaincus de son exactitude (croyances et préférences intuitives) même lorsque nous nous trompons, et un observateur objectif est plus susceptible de reconnaître nos erreurs que nous."

Selon Kahnemann, le système inconscient fonctionne automatiquement, il est basé sur l'expérience stockée et développe des histoires liées. Les résultats de ces «conclusions rapides» reçoivent la conscience et donc la pensée rationnelle avec laquelle nous examinons, ordonnons et analysons.

La pensée abstraite qui crée les calculs complexes et les hypothèses que nous reconnaissons comme bonnes ou mauvaises prend non seulement beaucoup de temps - elle consomme également des ressources. Il sollicite trop l'organisme pour être constamment utilisé.

Dans la vie de tous les jours, nous pensons et agissons généralement avec le système 1. Nous remplaçons les questions difficiles par des questions que nous aimons subjectivement. C'est pourquoi beaucoup de nos décisions sont fausses, car notre réflexion rapide trie ce qui nous convient et non ce qui est objectivement correct. Plus nous sommes stressés, plus nous choisissons la voie rapide et facile.

La pensée associative peut avoir des conséquences fatales. Dans une expérience, les juges ont condamné un voleur à l'étalage à une peine plus élevée après avoir obtenu auparavant un chiffre plus élevé. Plus encore: pas dans l'expérience, mais en réalité, les juges ont libéré beaucoup plus de personnes en liberté conditionnelle s'ils travaillaient sur l'affaire tôt le matin ou après le déjeuner. Cependant, ils ont rejeté la plupart des demandes de probation après avoir travaillé plusieurs heures à l'avance. Selon Kahnemann, il ne s'agit pas de négligence, mais d'une réaction normale de l'organisme. La pensée lente coûte de l'énergie mentale et, à un moment donné, le cerveau passe automatiquement en «mode basse énergie». Kahnemann explique ce phénomène par la fatigue mentale. Il dit que le travail des juges nécessite avant tout une réflexion analytique. Cependant, cela draine les réserves d'énergie mentale.

Selon Kahnemann, la pensée intuitive ne peut pas être désactivée car elle est innée. Nous confondons facilement nos impressions, nos sympathies et nos aversions acquises avec des décisions lentement réfléchies. Cependant, selon Kahnemann, ce système lent doit être activé à volonté, ce qui est presque toujours inconfortable.

Plus encore: tant que tout va bien, le système rationnel prend les intuitions automatiques sans contrôle et les transforme en convictions. Le système rationnel ne devient «actif» que lorsqu'il y a une dissonance cognitive, c'est-à-dire des événements qui violent ce que le système rapide considère comme plausible, par exemple un chat qui parle.

Évolution

Des psychologues comme Seymour Epstein et Jonathan Evans voient un développement évolutif dans les systèmes de pensée décrits par Kahnemann: la pensée intuitive est un ancien système d'évolution, comme beaucoup d'autres vertébrés, mais le système analytique est une nouvelle adaptation géologique des humains.

Cet ancien système d'expérience peut facilement être assimilé à une pensée magique. Il met en contexte les perceptions simultanées et construit une chaîne causale entre ce qui se passe et ce qui se passe. Cela peut être vrai objectivement, mais ce n'est pas obligatoire.

La «vieille pensée» ne propose donc pas d'hypothèses qu'elle teste et réfute si elles sont fausses, mais voit des modèles dans l'environnement sur lequel reposent les intentions. Pour les indigènes de Papouasie-Nouvelle-Guinée, presque toutes les maladies sont le résultat d'un maléfice. Ce ne peut pas être à cause de la «stupidité». La pression de sélection pour l'intelligence était probablement plus grande parmi les Papous, qui s'attendaient constamment à ce qu'un clan ennemi attaque et devaient faire attention aux dangers naturels tels que les crocodiles, les chutes d'arbres ou les parasites, que dans les sociétés modernes.

Ce qui semble être une pure superstition nous a permis de survivre dans la nature sauvage et se reflète dans les fantasmes de peur des enfants: ceux qui auraient analysé pendant longtemps dans la savane africaine si une ombre dans la brousse provenait d'un léopard, l'incidence du soleil ou une pierre, aurait à peine survécu s'il avait été un léopard.

Le biologiste évolutionniste Kevin Foster a démontré avec un modèle mathématique que cette pensée et cette action intuitives offraient un avantage dans l'évolution, que la conclusion soit ou non objectivement erronée.

Esotérisme par épuisement

Les enseignements ésotériques sont plus répandus parmi les universitaires que parmi les «moins éduqués» - qu'il s'agisse des baguettes de radiesthésie, des «explications alternatives du monde», de l'inexprimable Tao, du dieu roi Dalaï Lama, ou d'un carré entre les planètes Pluton et Mars à la naissance pour expliquer l'autodestruction.

Un psychiatre à succès qui a été allongé sur le canapé pendant des années à cause de la dépression et qui a péniblement constaté dans la pratique que les troubles mentaux ne peuvent être guéris que dans une mesure très limitée dépense soudainement son argent en «séminaires» dans lesquels des gourous disent que tout ce que vous voulez devenir réalité si vous n'y croyez que. Le médecin «éclaire» désormais sa réputation car il pense pouvoir guérir toutes les maladies en tapotant sur des parties du corps.

La fonction des deux systèmes de pensée rend un tel comportement logique. Le travail analytique en tant que psychiatre pendant de nombreuses années coûte une énorme quantité d'énergie mentale et consomme des ressources. Les suggestions d'une pensée innée rapide pour donner un sens au lieu de continuer le travail fatigant, dont les résultats ne sont pas très fructueux, sont de plus en plus fortes.

La réflexion rapide promet désormais des solutions apparentes, beaucoup de succès avec peu d'efforts si la personne concernée dit seulement adieu à la réflexion lente. La tentation de prendre des photos rapides et intuitives est donc encore plus grande pour les intellectuels, les médecins, les psychiatres et les scientifiques que pour les personnes qui accomplissent des tâches intellectuellement moins exigeantes.

Pensée magique contre troubles mentaux

Cela devient dangereux lorsque des praticiens alternatifs, des médecins et des thérapeutes, qui font confiance à la pensée rapide, rencontrent des personnes atteintes de troubles mentaux, dont les symptômes incluent des constructions magiques, et pour qui ces associations ne sauvent pas des vies mais provoquent de la souffrance. Cela devient même criminel lorsque les thérapeutes déclenchent des peurs inutiles parmi les personnes touchées.

Les actes compulsifs montrent un schéma magique: les actes sans sens objectif sont répétés par les personnes touchées selon un rituel strict. Ils essaient inconsciemment de défaire des fantasmes, des impulsions ou des actions dont ils sont coupables.

En termes simples: quiconque se lave les mains et a souffert d'une éducation autoritaire se lave de la peur d'être puni pour «péché».

Le traitement du trouble obsessionnel-compulsif doit d'abord séparer les pensées du patient et la réalité. Les personnes atteintes de troubles compulsifs réagissent généralement avec soulagement lorsqu'elles comprennent que leur pensée seule n'a pas de conséquences.

La pensée magique est typique de diverses formes de schizophrénie. Les personnes touchées croient que les pensées sont chuchotées ou enlevées par des puissances étrangères. Ces pensées peuvent s'étendre dans la perception schizophrénique, infecter d'autres personnes ou pénétrer à l'extérieur, sans que les personnes concernées puissent les contrôler.

Les schizophrènes développent des systèmes délirants entiers dans lesquels les sorcières, les magiciens noirs ou les mauvais esprits les influencent et les persécutent. Le travail de ces esprits explique alors aux schizophrènes leurs propres actions particulières: mots nouvellement construits, silence, suffocation à sec ou gel.

Que dit l'ethnologie?

La pensée magique diffère de la pensée scientifique moderne en ce qu'elle explique le monde à travers un travail englobant des esprits, des dieux et des démons.

Cependant, Claude Lévi-Strauss a essentiellement vu le même principe: la science et les systèmes traditionnels tentent d'organiser le monde selon un processus universel.

Dans la «pensée sauvage» aussi, les opposés formaient le modèle des catégories: beaucoup-peu, animal-humain, mauvais esprit-bon esprit. Les visions du monde archaïques pourraient facilement être traduites dans n'importe quelle langue moderne.

Les termes sont différents, mais la structure est la même. La logique structurelle des cultures traditionnelles est particulièrement évidente aujourd'hui dans la technologie informatique.

La différence réside cependant dans le fait que la pensée scientifique est fondée sur l'empirisme et qu'elle se conclut de l'individu au tout. La pensée magique, d'autre part, n'a pas de relation directe avec la pratique, elle ne cherche pas de preuves, mais construit une harmonie du cosmos.

La pensée magique combine les choses et les êtres de l'environnement selon des schémas associatifs faciles à penser. Il n'est en aucun cas non systématique dans les religions naturelles, mais classifié - comme la taxonomie dans la biologie moderne. Cependant, cet ordre apparaîtrait dans des combinaisons toujours nouvelles et surtout pas à la suite de l'abstraction - peut-être comparable aux groupes que les écrivains forment lorsqu'ils écrivent leur histoire.

Par exemple, un trou est fait dans un corps lorsqu'une personne y lance une lance. Au temps de rêve des aborigènes, un trou impressionnant dans un rocher trouve son origine dans le fait qu'un ancêtre y a jeté une lance dans un kangourou. Ou: L'aigle atterrit sur terre et vole dans les airs, donc il relie le ciel et la terre. Ou: l'ours a une structure osseuse lourde et est difficile à blesser. Ainsi, la médecine de l'esprit de l'ours aide à guérir les os cassés.

La pensée magique, non seulement en relation avec les religions naturelles, recherche la plénitude, la pensée scientifique pour la vérité. La science tente d'expliquer un seul événement, la pensée magique cherche la place des événements dans un contexte holistique. La pensée magique voit le tout indivisible comme réalité, la science voit les choses divisibles. La pensée magique voit une réalité derrière les choses, la pensée scientifique voit la réalité dans les choses. En science, l'univers est la somme de toutes choses - dans la pensée magique, les choses sont une expression du cosmos.

La pensée magique fait confiance à la tradition, aux ancêtres, à la tradition. La pensée scientifique vérifie la validité des théories et des traditions. La pensée magique voit toutes les expériences comme équivalentes, la pensée scientifique analyse ces expériences. La pensée magique construit une connexion qui correspond à vos propres valeurs; la science «construit» de véritables relations basées sur des expériences.

Selon Levi-Strauss, la «pensée sauvage» est même supérieure à la pensée scientifique pour connecter les gens à leur environnement. Il relie les relations culturelles avec les animaux, les plantes, les planètes, les plans d'eau et les pierres. Les gens dans les cultures qui pratiquaient cette «pensée sauvage» se savaient comme faisant partie d'un ordre cosmique.

Pensée magique en thérapie

En thérapie, ce type de pensée peut parfois être bénéfique pour les patients si cela crée de l'ordre à l'intérieur et à l'extérieur de leur psyché dans un chaos. Cependant, il ne doit jamais s'agir de prétendre présenter ces constructions psychosociales comme une réalité extérieure.

Les contes de fées et les mythes se prêtent à créer une structure narrative pour les personnes aux souvenirs fragmentés, aux traumatismes et au chaos lorsqu'ils façonnent leur propre vie, à partir de laquelle ils peuvent retrouver confiance en eux.

L'écriture thérapeutique et la peinture thérapeutique sont idéales pour cela. Le thérapeute établit le lien avec la pensée analytique. Il organise les associations avec le patient et discute de leur importance. La pensée magique avec un accompagnement professionnel peut donc favoriser les processus de guérison. (Dr Utz Anhalt)

l'Internet
http://www.lateinamerica-studien.at/content/kultur/mythen/mythen-423.html

Conseils de livre:
Daniel Kahneman: Pensée rapide, réflexion lente. De d. américain Engl. V,. Thorsten Schmidt. Éditeur: Siedler. ISBN: 9783886808861

Informations sur l'auteur et la source


Vidéo: La pensée magique (Août 2022).